Le groupement Bamena ne s'ouvre que progressivement à l'exploration historique. La tradition orale, pricipale source d'information, rend les investigations difficiles.
Certaines investigations montrent que Bamena n'était habité vers le 13ème siècle que par une très faible population dominée par trois personnes: Zawang, Zafeng, et Zossougang. Leurs origines restent jusqu'ici imprécises.
Les trois résidents vivant en harmonie dans leur indépendance, avaient baptisé le milieu Lah Meno, c'est à dire le village où l'on trouve du gros gibier. Les autochtones partageaient sans animosité ce territoire et étaient loin de se douter qu'ils seraient très tôt envahis. Malheureusement un groupe de chasseurs dirigés par Tchaptchop découvrit ce milieu giboyeux et décida de s'y installer,ce qu'ils firent sans violence, à Lep. Très unis, ils se retrouvaient de temps en temps autour du doyen Zawang.
Zawang, Zafeng et Zossougang avaient vécu jusque-là sans s'interroger un seul instant sur une question de hiérarchie politique, estimant que le droit d'aînesse était une chose sacrée. Mais l'étranger Tchaptchop plus ambitieux et plus intelligent introduisit cette notion de hiérarchie. L'ambition d'être chef s'installa dans la contrée.
A la suite, d'une famine qui sévissait dans la région, Zawang le doyen déclara qu'il couronnerait chef celui qui le premier lui apporterait un gibier à quatre pattes saignant. Tchaptchop, l'étranger mégalomane se lança aussi tôt à la recherche du gibier. Mais au lieu de s'enfoncer comme les autres dans la forêt, il fit main basse sur une chèvre en laisse en train de brouter. Il la tira et ramena le premier, le "gibier à quatre pattes saignant" au doyen. Quand les autres rentrèrent avec leur gibier sauvage, il était trop tard. Malgré les protestations, Tchaptchop fut "arrêté" par Zawang le doyen et intronisé comme chef, car aucune consigne n'avait été donnée avant la chasse. D'où l'expression "bamena voleur de chèvre", en souvenir de cet acte posé par celui qui devint le premier chef bamena.
C'est par respect de cette tradition que Mekep Zawang "arrête"(intronise) tout chef bamena et constitue l'un des personnages clé dans toutes les autres cérémonies du Lah'akwang et du Lah'akep. Tchaptchop maintint la chefferie à Touh-Nah(Lep). Les autres grands responsables du groupe devinrent des mekep, c'est-à-dire un notable d'une grande notoriété. Il s'agit de Mekep Zawang, Mekep Zacheu, Mekep Zafeng, Mekep Zossougang. Lep devint une région frontalière et la résidence du chef fut transférée à Louh.
Certaines investigations montrent que Bamena n'était habité vers le 13ème siècle que par une très faible population dominée par trois personnes: Zawang, Zafeng, et Zossougang. Leurs origines restent jusqu'ici imprécises.
Les trois résidents vivant en harmonie dans leur indépendance, avaient baptisé le milieu Lah Meno, c'est à dire le village où l'on trouve du gros gibier. Les autochtones partageaient sans animosité ce territoire et étaient loin de se douter qu'ils seraient très tôt envahis. Malheureusement un groupe de chasseurs dirigés par Tchaptchop découvrit ce milieu giboyeux et décida de s'y installer,ce qu'ils firent sans violence, à Lep. Très unis, ils se retrouvaient de temps en temps autour du doyen Zawang.
Zawang, Zafeng et Zossougang avaient vécu jusque-là sans s'interroger un seul instant sur une question de hiérarchie politique, estimant que le droit d'aînesse était une chose sacrée. Mais l'étranger Tchaptchop plus ambitieux et plus intelligent introduisit cette notion de hiérarchie. L'ambition d'être chef s'installa dans la contrée.
A la suite, d'une famine qui sévissait dans la région, Zawang le doyen déclara qu'il couronnerait chef celui qui le premier lui apporterait un gibier à quatre pattes saignant. Tchaptchop, l'étranger mégalomane se lança aussi tôt à la recherche du gibier. Mais au lieu de s'enfoncer comme les autres dans la forêt, il fit main basse sur une chèvre en laisse en train de brouter. Il la tira et ramena le premier, le "gibier à quatre pattes saignant" au doyen. Quand les autres rentrèrent avec leur gibier sauvage, il était trop tard. Malgré les protestations, Tchaptchop fut "arrêté" par Zawang le doyen et intronisé comme chef, car aucune consigne n'avait été donnée avant la chasse. D'où l'expression "bamena voleur de chèvre", en souvenir de cet acte posé par celui qui devint le premier chef bamena.
C'est par respect de cette tradition que Mekep Zawang "arrête"(intronise) tout chef bamena et constitue l'un des personnages clé dans toutes les autres cérémonies du Lah'akwang et du Lah'akep. Tchaptchop maintint la chefferie à Touh-Nah(Lep). Les autres grands responsables du groupe devinrent des mekep, c'est-à-dire un notable d'une grande notoriété. Il s'agit de Mekep Zawang, Mekep Zacheu, Mekep Zafeng, Mekep Zossougang. Lep devint une région frontalière et la résidence du chef fut transférée à Louh.
